Почему Бог выбрал эту обезьяну - свящ. Антоний Лакирев

…Голод мучил, однако, не только Танга и его племя: в глубине реки затаился громадный, в три человеческих роста, крокодил. За день он достаточно согрелся и был готов к охоте. Рыбья мелочь его не слишком интересовала, но он заметил тень, легшую на воду у самого берега. «Обезьяна, еще одна жирная, шумная и ароматная обезьяна! Хорошо бы крупный парантроп!» — могло бы мелькнуть в мозгу крокодила, если бы его мозг был способен на такое. Но он был туповат, как и положено крокодилу, и ничего такого подумать не смог. Зато крокодил был способен на молниеносные броски по дну и по берегу, такие быстрые, что удрать от него не могли не только оба вида обитавших на берегу гоминид, но даже прыткие газели. Чаще всего крокодил кидался на берег в расчете на то, что удар его мощной головы оглушит жертву, опрокинет ее и, если повезет, сломает ноги.

Тем временем стоявший на берегу Танг заметил, наконец, краешек раковины какого-то двустворчатого моллюска. Сжимая в правой руке заранее припасенный камень, он ступил в воду и склонился за такой желанной добычей. Что ж, наш крокодил был не из тех, кто упускает свой шанс, — и он его не упустил бы, если бы слепящие солнечные лучи у поверхности не запутали его. Огромная туша вылетела на сушу, промахнувшись совсем чуть-чуть: поднятая крокодилом волна даже сбила Танга с ног. Как аппетитная раковина мгновенно превратилась в Смерть-из-мутных-глубин, обдумывать было некогда. Если на тебя напали — беги или бей, особенно если в руке есть камень. Танг и врезал по тяжеленной костяной башке что было силы. Крокодил замер, не столько оглушенный, сколько изумленный неожиданным отпором. Вот только крокодилья голова оказалась тверже зажатого в руке Танга куска лавы, так что раскололась не голова, а камень. Наверное, в нем таилась трещина, и в результате удара от камня отлетел большой кусок, обнажив острый край. Крокодил уже начал поворачивать к не желающему сдаваться Тангу свою громадную пасть, когда новый удар острого, как бритва, обломка камня лишил его глаза. Инстинктивно крокодил мотнул головой в сторону, подставляя шею под новый удар…

Когда солнце село, племя не стало покидать облюбованное место под скалой, потому что крокодила должно было хватить на несколько дней. Удивительным острым камнем Танга ему вспороли брюхо… Оставалось только отгонять гиен и грифов — голодная смерть племени уже не угрожала. Сытый и гордый собой Танг — еще бы, не каждый день подросток добывает трехдневный запас еды для целого племени, правда? — забыв, что сам был фактически наживкой, устроился спать под скалой, сжимая в руке камень, спасший жизнь ему и всему племени. Остатки адреналина в крови навсегда закрепили в его мозгу связь между расколовшимся камнем и перерубленной артерией крокодила. До того дня, когда потомки Танга полетят в космос, оставалось всего два миллиона лет…

Заостренные камни — быть может, самое интересное и важное, что связано с находками костей умелых людей. Сами эти кости, нередко здорово изгрызенные именно крокодилами, обычно весьма фрагментарны… Но рядом с ними частенько обнаруживаются весьма своеобразные каменные орудия: по месту первых находок технологию их изготовления стали называть олдувайской культурой. Справедливости ради нужно заметить, что изготовленные, как кажется, по олдувайской технологии куски гальки с острым краем обнаружены также рядом с костями австралопитека гари возрастом около 2,5 млн. лет. Гари, как думают, не был нашим прямым предком и мог научиться раскалывать гальку «независимо» от наших предков, если обнаруженные орудия и в самом деле изготовлены им. С уверенностью же изготовление олдувайских орудий ассоциируется именно с умелым человеком.

Орудия, относящиеся к олдувайской культуре, были распространены достаточно широко. Центром этой культуры была Восточная Африка, но олдувайские орудия находят по всей Африке от Алжира до Южно-африканской республики, а также в Евразии — от Испании до Китая через бассейн Днестра, юг России, Ближний Восток и Сокотру. Таким образом, можно сказать, что олдувайская культура и ее носители, скорее всего, распространились по всему Старому Свету (исключая покрытые ледниками территории) и научились выживать в весьма разных природных условиях. Технология изготовления олдувайских орудий, не слишком меняясь, существовала примерно от 2 до 1 млн. л. н., если не больше.

Распространенный (возможно, самый распространенный) тип олдувайских орудий называется чоппер — чаще всего сырьем для их изготовления служила кварцевая галька. Умелый человек (H. habilis) одной рукой брал такую гальку, используя в качестве опоры более крупные камни, потому что на весу обкалывать ее было бы гораздо труднее да и травматичнее. Еще одним камнем, зажатым в другой руке, по краю гальки наносили удар (если повезет — всего один), в результате чего от верхнего края гальки откалывался кусок — в археологии это называется отщеп. И отщеп, и изготавливаемое орудие приобретали острый край — вот, собственно, и вся технология. Если гальку скалывали с одной стороны, такое орудие называют чоппером, если с двух — чоппингом.

Чопперы и чоппинги обладают острым, хотя и неровным режущим краем. Ими довольно удобно разделывать туши животных или дробить растительную пищу. Заметим, что колоть орехи чопперами довольно опасно: можно остаться без пальцев. Теоретически можно использовать чопперы в качестве охотничьего оружия, но исследователи находят это маловероятным: чтобы нанести удар чоппером, необходимо подобраться на расстояние вытянутой руки; с крупными животными это небезопасно, а мелким, если уж они попались в руки, можно просто свернуть шею… Антропологи считают, что умелые люди еще вовсе не охотились, довольствуясь отбитой у хищников полусъеденной добычей и падалью.

Стоит добавить, что месторождения подходящих камней нередко далеко отстоят от мест обнаружения орудий. Следовательно, умелому человеку нужно было знать эти места и либо ходить туда, чтобы там делать орудия, либо приносить сырье «домой», к месту стоянки, и делать орудия там. Судя по отщепам, возможны были оба варианта.

Вообще говоря, для того, чтобы запомнить нужные месторождения и пути к ним, требуется достаточно мощный мозг, позволяющий неплохо ориентироваться в пространстве. Для решения этой задачи возможны несколько вариантов. Можно ориентироваться по сторонам света (благо, солнце встает и заходит примерно в одних направлениях), представлять себе пространство в сотню километров, понимать, где вы находитесь в данный момент, и на этом основании определять, в какую сторону нужно идти, если у вас закончились чопперы. Понятно, что для того, чтобы так держать в голове карту, требуются значительные ресурсы мозга. Другой вариант — запоминать природные объекты, у которых нужно менять направление определенным образом; список таких объектов и направлений поворотов может быть довольно длинным, а чтобы запомнить его на долгое время, тоже требуются немалые размеры зон памяти. Современные люди с успехом используют оба варианта (как кажется, выбор между ними определяется индивидуальными особенностями). Габилисы, скорее всего, справлялись с этой задачей по-обезьяньи: их стаи постоянно циркулировали по определенным маршрутам на ограниченной территории — и привычные маршруты проходили через месторождения камней или реки с россыпями гальки.

Помимо чопперов и чоппингов, умелые люди, а позже и Homo erectus и Homo ergaster, изготавливали еще несколько видов орудий. В первую очередь это многогранники и сфероиды, которые могли служить для растирания растительной пищи или быть метательными орудиями. Кроме того, во второй половине периода распространения олдувайской культуры все чаще в качестве орудий используются отщепы — они ведь тоже имеют острый край — но в этом случае их приходилось дополнительно обрабатывать, чтобы их можно было удобно держать в руке.

Изготовление олдувайских орудий, надо полагать, существенно расширило рацион умелый людей. С их помощью стало легче растирать растительную пищу, раскалывать объеденные хищниками кости ради костного мозга, соскабливать остатки мяса с тех же костей, колоть крупные и твердые орехи и так далее. Отсюда проистекают два разнородных следствия. Во-первых, как мы уже говорили, увеличение количества